第七章 神庙(11 / 13)

样地卷来卷去，云一样的忽散忽聚，在庙顶的天空盘旋不息，叫声响彻周围数十里。每当月出东山之时，乌鸦们这才散去，镇民以为有神灵居住，每日的香火便更加旺盛。渐渐的，山神的职能开始混淆，求子的、求财的、求富贵的、求姻缘的、求未来吉凶的尽皆朝拜。消息传出，四方善男信女纷纷而至，庙前终日人生喧嚣、污秽满地。忽然有一日，神庙周围的一里方圆平地涌出千万颗大树，树与树之间枝杈交错遮天蔽日，树林间又长起千年的古藤没膝的荒草，将神庙严严实实地裹了起来。方圆一里，被化为了神的禁地。其间不时传来虎豹的怒吼、狼虫的嘶叫，众人吓破了胆，再也没人敢进去了。

    神农镇开始逐渐西迁，一百年间向西移动了五六里，从此，这一带荒废了下来。其后几百年，外地人口大量拥入，对土地的渴望战胜了他们对神灵的恐惧，一点一点地蚕食掉了周围的参天密林，山神庙像个光屁股的孩子一样暴露在人们的视野中，与凡人的民房和宅院混杂在一起。一代又一代过去了，它的传说渐渐失传，神秘也渐渐消失。

    文革初，北京一帮年轻的红卫兵号召全国各地目不识丁的农民“大破四旧”，坚决砸烂自己祖宗的狗头。神农镇的农民们烧掉了牌位，挖掉了祖坟，没收了古墓，焚毁了族谱，拆掉了祠堂，以示自己是新一代的农民，和祖宗八代誓不两立。就在这个疯狂的时代，一个农民，生产队长鲁宗望想起了山神庙，认为这是典型的封建加迷信，一合计，率领一帮农民一顿铁镐把它砸了个稀巴烂，而后一把火付之一炬，烈火不可思议的旺盛，几块门窗、檩子、屋梁和神庙里的木材竟然烧了三天三夜。火焰冲天而起，浓烟滚滚，笼罩了整个神农镇。

    异变就在大火熄灭前的最后一天发生。无以数计的乌鸦从四面八方如浓烟般滚滚而来，叫声凄厉，一到神农镇上空，它们毫不犹豫成片成片地扑进大火之中葬身火海。一时间神农镇的天空下起了乌鸦雨，烧死烧焦烧伤的乌鸦像冰雹一样劈劈啪啪地往下掉。几天时间乌鸦的尸体黑压压地铺满了神农镇的土地，焦臭腐烂的气息足足飘荡了一年方散。

    镇里人被这种异象惊得目瞪口呆，更使他们感到恐惧的是，领头扒庙的队长鲁宗望一年后额头长了一个大瘤子。瘤子倒不痛，无知无觉，仅仅让人看起来又长了一个小脑袋。问题在于长了瘤子之后鲁宗望开始说起了胡话，凡是人民所拥护的，他就反对；凡是人民提倡的，他就打倒。而且经常在批斗会和忆苦思甜会上发表对伟大的文化大革命的攻击性语言。
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